モスクワ　Moskva　ロシア連邦の首都。またモスクワ州の州都でもある。ロシア連邦の政治、経済、学術、文化、交通の中心であり、かつては社会主義圏全体の中枢でもあって、東欧社会主義諸国の COMECON(コメコン)(経済相互援助会議)の本部がここに置かれていた。面積約1000km2、人口871万7000(1996)。

　モスクワは、他の多くのロシアの古い都市と同様に、クレムリンからはじまったという歴史的条件を反映して、クレムリンならびに赤の広場 Krasnaya ploshchad’をはさんでクレムリンと向かい合う旧商工業区キタイ･ゴロド Kitai‐gorod を中心とする環状道路が樹木の年輪のように幾重にも都心部を取り巻いている。その最も外側のモスクワ環状自動車道路(総延長109km)が1960年以来、市の境界の役割を果たしている。モスクワの市街、とりわけその都心部には、中世以降さまざまな時期の建造物と現代的な建築が混在して独特の景観を呈している。

　20におよぶ塔と城門をそなえた厚い 鮭瓦造のクレムリンの城壁は、15世紀の末につくられたものであり、クレムリン内のウスペンスキー聖堂(15世紀)や赤の広場のワシーリー大聖堂(16世紀)をはじめネギ坊主形の屋根をもつ教会がまだ市内各所に保存されている。

レーニン廟
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ロシア革命　20世紀世界史において最も巨大な意義をもった社会変革。マルクス主義者をユーラシア大陸に広がる大国の権力の座につけ、社会主義の名のもとに新しい社会体制をつくり出す一方、反資本主義、反帝国主義の革命運動を全世界に拡大する火元を生み、世界史に革新的な作用を及ぼした。

　革命は大きく分けて、1905年の革命(第1次革命)と17年の革命から成り、後者はさらに〈二月革命〉と〈十月革命〉に区分される。この〈十月革命〉は、ロシア革命の全過程の中で最も重要な局面を構成し、マルクス主義にもとづく社会主義社会の実現を目ざす政権を、人類史上初めて誕生させたことで知られる。そのため〈ロシア革命〉という名称が〈十月革命〉と同義に用いられる場合もある。

［石造建築の始まり］　　スラブ特有の木造建築をもつだけのロシアに、石造建築の技術がビザンティンから伝えられたのは10世紀末のことであった。それ以後キエフ、ノブゴロドを中心に円蓋(ドーム)式ギリシア十字プランを基本とする正方形もしくは長方形の(東側に壁龕(へきがん)あるいは張出し部をもった)教会堂がおびただしく建てられた。教会堂は一般に、鮭瓦と石を併用して構築され、壁面は漆喰(しつくい)で仕上げられた。

　最もロシア的な特徴の一つは、円蓋部が高い基壇(鼓胴部)によって持ち上げられ、それを覆う屋根、つまり主ドームと副ドームに相当する部分の金や緑、灰色などに彩られた頂冠の独特の形であり、またその形と数が、時代、地域によって変化することである。初期には、古代戦士のかぶる兜(かぶと)型をなした頭冠が多数群立したが、12〜13世紀には、ルーシの統一を象徴して1基のものが、また16世紀には、モスクワ･クレムリン内の教会堂を範として5基のものが主流となり、15世紀末から17世紀にかけては、いわゆるタマネギ型(ルコビッツァlukovitsa)の頂冠へと変貌した。　

ツァーリ　tsar’　15〜16世紀以降のロシアの君主をさす言葉。日本では英語の czar により、ツァーともいう。ロシア語ではほかにバビロニア、ローマなどの古代国家や東方諸国の君主をさすのにも使われ、この場合にはヨーロッパ諸国の国王をさすコローリとほぼ同義である。

　ツァーリは語源的には古代ローマのカエサル Caesar のくずれた形で、これは直接西方からロシア語に入ったという説と、ビザンティウム(ギリシア語)･バルカン(ブルガリア語)経由説とがある。バルカンでは中世ブルガリアの君主が10〜14世紀に、またセルビア王ステファン･ドゥシャンが1346‐55年にこの称号を使用し、のちのブルガリア王国(1908‐46)の君主もこれを正式の称号とした。

ブラガヴェシェンスキー寺院　Pragabenshenskii temple 1484〜89年、モスクワとプスコフの名匠たちが建て、16世紀中頃火災に見舞われたが、イワン雷帝によって修復された寺院。このとき拡張された部分がもとの寺院をとりまくポーチで、イワン雷帝のポーチと呼ばれている。

　フレスコ画、イコンで有名。1508年にフオドオシが描いた作品は、何度も上から重ね塗りされたが、1947年復元され、オリジナルを見ることができる。正面の隔聖（垂幕）の向こうには、アンドレイ・ルブリョフ、フェオフアン・グレク、プロホル・ゴロデツの作になるイコンがかかげられている。フレスコ画はヨハネの黙示録を題材としたものが多い。

イワン雷帝　Ivan groznyi　ソビエト映画。S. M. エイゼンシテイン監督の最後の作品。16世紀に初めてロシアを統一した皇帝イワン4世の生涯と時代を描く三部作として構想されたが、1944年に第1部、46年に第2部の2作のみ完成。7歳で帝位に就いたイワンが、やがて〈雷帝〉と呼ばれる専制君主となるまでを描き、〈偉大なるロシア国家達成のために！〉という雷帝の叫びとともに終わる第1部は絶賛を浴び、スターリン賞を受賞。

　しかし、権力者の孤独、専制政治の悲劇を描いた第2部は、全ソ共産党中央委員会から、〈歴史的事実の描写における無知をさらけ出した〉ものであり、〈進歩的な軍隊であるイワン雷帝の親衛隊を、アメリカのクー･クラックス･クランのような変質者の徒党として取り扱い、強い意志と性格をもったイワン雷帝を、まるでハムレットに似通った弱い性格と意志のない人間として描き出した〉と批判され、改作を余儀なくされた。

　エイゼンシテインは48年2月に病死したが、〈スターリン批判〉以後の58年にようやくそのままの形で公開された。第3部は半分まで撮影されたといわれている。〈政治にとらわれた形式主義の映画〉という批判的な見方に対して、チャップリンのように〈詩人の精神で歴史を扱った〉〈もっとも偉大な歴史映画〉という賛辞もある。

　この映画の構想は、エイゼンシテインの映画理論の一つの実践、とくに〈色彩〉へのアプローチから生まれ、第2部のラスト近くの〈宴会〉のシーンにカラーが試みられている。これは、最初は当時の色彩技術の水準の低さのために黒白で撮らざるをえなかったのが、第2部の製作中に、ソ連軍がドイツを占領してアグファカラー･フィルム現像所を接収したことから実現されたものといわれる。音楽(29曲)はプロコフィエフが担当。

ウスペンスキー寺院
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モスクワ大学
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　十月革命後の18年、国立となり、広く勤労者階級に門戸を開放した。創設当初、大学には哲学、法学、医学の3学部と付属予備校が設けられていたが、革命後は新学部が大幅に増設された。96年には、機械･数学、コンピューター数学･サイバネティックス、物理、化学、生物、土壌、基礎医学、地理、地質、哲学、歴史、言語、ジャーナリズム、心理、経済、法律、社会学、外国語などの学部とアジア･アフリカ諸国研究所はじめ各種の付属研究所や図書館をもつにいたった。

　教師の総数は8000人以上で、そのうち1000人以上が博士号所有者か教授である。学生数は昼夜合計2万8000人で、多数の海外留学生を受け入れ、国際的交流にも努めている。大学の建物は旧校舎がマルクス通りとゲルツェン街に面した旧都心にあり、新校舎はレーニン丘の上に1949年から70年にかけて建設された。その壮大な建築群はモスクワの新名所である。

　ロシアに対するキリスト教の布教は、さまざまな教会によって早くから行われていたが、公式のキリスト教受容は988年または989年、キエフ･ロシアのウラジーミル大公によって実現された。ウラジーミルに洗礼を授けたのはビザンティン帝国の教会であり、以降ロシアはキリスト教文化の導入に際してビザンティン帝国にそれを仰ぎ、東方正教文化がロシア文化の基盤となった。コンスタンティノープル総主教はキエフに府主教座を置き、代々ギリシア人府主教(例外もある)を任命したが、ロシアの教会は少しずつ民族化していった。

　典礼はビザンティン式であったが、典礼用語は、初期のギリシア語から、11世紀前半にはブルガリアで使用されていたスラブ語(古代教会スラブ語)が導入され、南スラブ系のこの言語がロシア文章語成立の基盤となった。修道生活の理念と典礼芸術もビザンティン帝国からもたらされ、独自の発展をとげた。

　キエフ･ロシアの黄金時代は長続きせず、13世紀前半のモンゴル軍の侵入によって南ロシアは荒廃し、ロシアの重心は北方に移った。キエフ府主教座は14世紀前半にモスクワに移された。ただし〈タタールのくびき〉として知られるモンゴル人の支配はキリスト教に対しては寛大で、その間に各地で修道院が開かれた。特に著名なものは、14世紀中葉にセルギー･ラドネシスキーが創設したトロイツェ･セルギエフ修道院である。そのころアトス山から神秘主義思想ヘシュカスモスも伝えられた。

雪のロシア正教会
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