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江戸時代、大名の藩米を扱っていた浅草蔵前の札差（ふださし）の穀倉が佐賀町の川沿いに立ち並んでいたが、その仲仕（なかし）（荷役（にやく）人夫）たちが、力ひとつで生きてきた仕事の余技に楽しんだ力自慢の曲技が起源。 |
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種々の力自慢が加わり、芸能として発達した。19世紀初めの文化・文政の頃には、興行として行われるほど盛んになり、長唄「近江のお兼」にも唄われている。 |
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深川の力持会場 |
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演技には、米俵、臼、小舟、脚立、長柄、小桶、桝などが用いられ、口上師が口上を述べ、砂村囃子が囃す。出し物は１俵（４斗/40升）約60kg の米俵が中心で、どれだけ軽々とあしらうかが腕の見せ所。 |
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桝で俵をあしらう |
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演目は、俵の差し分け、用具のあしらい、酒樽の差し分け、餅つき、七福神宝の入船、文字書き、江戸の花五人持、虚無僧の8 種類である。 |
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用具のあしらい |
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江東区指定無形民俗文化財の砂村囃子は、享保年間（1716〜1735）の初めに金町の香取明神社（現在の葛西神社）の神官・能勢環が農民に囃子を教え、それが近隣の農村に広まったものと伝えられている。 |
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脚立の上に米俵を乗せてあしらう（用具のあしらい） |
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葛西囃子や神田囃子と同じく、江戸近辺の祭り囃子の一つで、大太鼓1、締太鼓２、篠笛1、鉦1の五人囃子。富岡八幡宮を始め、江東区内神社の祭礼や祝儀の場などで演奏される。 |
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演目は、初伝（屋台、聖殿、鎌倉、四丁目、屋台）、中伝（屋台、鎌倉、聖殿、神田丸、四丁目）、皆伝（屋台、鎌倉、聖殿、間延、麒麟、恰好、亀井戸）。 |
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大桝の五段重ね |
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餅つきは仰臥（ぎょうが）した人の上に４俵240kgの米俵を積み上げ、その上に臼（うす）を乗せて餅をつくというもの。 |
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腹の上の餅つき |
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仰臥（ぎょうが）した人の腹の上に重さ60kg の米俵４表を積み上げ、その上に臼と船を乗せ、船に酒樽と俵を抱えた３人の大人が乗って、合計１トンの重量をかける。３人が米俵を差し上げて船を縦に揺らすという荒業。 |
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資料 |
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深川力持睦会 |
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先の戦災で深川一帯は焼け野原と化し、穀倉も無くなり、また、機械化で力自慢の者たちも少なくなって中断されたが、昭和29年（1954）に深川力持睦会（佐賀町力持睦会）が結成されて復活。毎年10月に行われる「江東区民まつり」で「木場の角乗」「木場の木遣」などとともに披露される。昭和31年（1956）に東京都から無形民俗文化財の指定を受けた。 |
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力持の片手米俵 |
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