岩戸寺修正鬼会（阿迦汲）【和田フォト】

阿迦汲

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垢離取

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盃の儀

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夜勤行

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災払鬼

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鎮鬼

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鬼後咒

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成佛寺修正鬼会

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天念寺修正鬼会

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清原浩


	はじめに
	平成21年（2009年）１月31日（土）から２月１日（日）にかけて大分県国東市国東町（くにさきし・くにさきまち）に建つ天台宗石立山（いしだてさん）岩戸寺（いわとじ）（以下「岩戸寺」と表記）で、国東半島の六郷満山（ろくごうまんざん）に伝わる修正鬼会（しゅじょう・おにえ）が開かれたので激写してきた。

岩戸寺の位置（衛星写真）

資料

六郷満山ろくごうまんざん

　六郷満山は大分県国東（くにさき）半島一帯の寺院群の総称で、奈良時代から平安時代にかけて、仏教の天台宗に神道（しんとう）の宇佐八幡宮の八幡信仰を取り入れた神仏混淆（しんぶつ・こんこう）の仏教文化が形成され、山岳地域の険しい山道を歩く「峰入り（みねいり）」と呼ばれる難行（なんぎょう）が行われるようになった。

　伝説によれば、仁聞（にんもん）菩薩が養老２年（718）頃、国東半島の各地に28の寺院を開創し、６万９千体の仏像を造ったといわれている。

岩戸寺いわとじ

山門の

大松明オーダイ

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	「六郷」とは、中央にそびえる両子山（ふたごさん）から放射状に伸びる谷筋に沿って点在する来縄くなわ（豊後高田市）・田染たしぶ（同）・伊美いみ（東国東郡ひがしくにさきぐん国見町^くにみまち）・国東くにさき（国東町^くにさきまち）・安岐あき（安岐町^あきまち）・武蔵むさし（武蔵町^むさしまち）の６つの地域を指す。現在でも内陸部を中心に多数の寺院があり、独特の仏教文化が継承され、磨崖仏（まがいぶつ）などで知られる観光名所となっている。
	^*平成18年（2006）3月31日、東国東郡国見町・国東町・武蔵町・安岐町が合併して国東市（くにさきし）が発足した。

岩戸寺本堂と石鳥居

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石立山岩戸寺いしだてさんいわとじ

　成仏寺は、六郷満山末山本寺で、仁聞菩薩（にんもん・ぼさつ）が養老２年(718)に創建したと伝えられている。寺名は、仁安年間（266～68）の「六郷二十八山本寺目録」に記されており、室町期（1336～1573）の「六郷山定額院目録」には、「天ノ岩戸寺徒十二坊岩戸寺三十佛三十番神」とあり、かつて12坊を有していたことが分かっている。

参道奥の岩戸寺講堂

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	岩戸寺本堂のそばに石鳥居の参道があり、石段の奥に講堂がある。木造・草葺・五間（約10m）四方の板縁の中に、一段高く12本の柱に囲まれた内陣を持つ特殊な建物である。須弥壇（しゅみだん）には、講堂の本尊である薬師如来座像（やくしにょらい・ざぞう）が安置されており、総高1.25m、鎌倉初期の作と推定されている。

岩戸寺講堂の須弥壇

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	講堂に対面する大きな岩の上には、弘安６年（1283）に納経のために造立された岩戸寺宝塔（国東塔）がある。銘文が刻まれた国東塔としては日本最古のもので、昭和25年（1950）に国の重要文化財に指定されている。

岩戸寺の案内

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修正鬼会しゅじょうおにえ

　六郷満山に伝わる「修正鬼会」は、僧と村人たちが一体となり、夜を徹して無病息災、五穀豊穣を祈る伝統の行事で、養老年間（717～724）に仁聞菩薩（にんもん・ぼさつ）が国家安穏・五穀豊穣・万民快楽の諸願成就のため、六郷28ヵ寺の僧侶を集めて「鬼会式六巻」を授けて創始したといわれ、1300年ほど昔の仏教文化を今に伝える奇祭である。

竹筒の灯明に火が入った岩戸寺本堂

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	この鬼会は、かつては六郷満山の天台宗の各寺で行われていたが、今では豊後高田市の天念寺（てんねんじ）と、国東市の岩戸寺・成沸寺（じょうぶつじ）の三ヵ寺だけとなった。西満山の天念寺では毎年開催されるが、東満山の岩戸寺と成沸寺では隔年（西暦奇数年が岩戸寺）で開催される。

幻想的な竹灯籠

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垢離取こうりと

りに向かうトシノカンジョウ

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	昭和52年（1977）に国から重要無形民俗文化財に指定された鬼会は「鬼を追い払う」のではなく、「鬼に姿を変えた仏を出迎える。」「鬼に出会うことは鬼籍に入って成仏した祖先に出会うことで、祖先と楽しく過ごす。」という国東半島独自の宗教観を持つ。

垢離取場に到着


	成佛寺の鬼会は、旧正月五日に開催されるが、岩戸寺の鬼会は、天念寺と同様、毎年旧正月七日（なぬか）に開催される。今年は２月１日に当たるが、７日正月（なぬかしょうがつ）と呼ばれ、元旦から始まった正月の終わりの日として、七草粥を食べたり、門松を外したりする。

阿迦あか	を汲む 2009.1.31 18:40

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	また、旧正月七日（なぬか）は、初薬師とも呼ばれ、岩手県奥州市の黒石寺蘇民祭など、薬師如来を本尊とする寺院では、この日に年始めの盛大な祭礼を行う例が見受けられる。岩戸寺の鬼会は、前日の夜（今年は１月31日）から七日朝にかけて行われるのが特徴である。

滝壺に入る

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垢離取りコーリトリ

　１月31日午後６時半過ぎ、鬼会の総指揮役であるトシノカンジョウ（年の管掌）が松明（たいまつ）と手桶を持ち、越中褌一丁だけの裸足（はだし）で本堂から現れ、寺の下を流れる川の滝壺まで下って、阿迦（あか）汲みとコーリトリ（垢離取り）を行った。

肩まで浸かる


	阿迦（あか）は、仏教用語で清水のこと。海事用語で浸水して船底に溜まった水を「アカ」と呼ぶのは、阿迦から来ている。水は古来より穢れたものを浄化する霊力があるものと考えられ、本尊に捧げる聖水として、また、鬼会など法事の浄め祓えに広く用いられる。

垢離取場から阿迦を持ち帰る

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七日夜の川の阿迦汲褌の白　　北舟

なぬかよの　かわのあかくみ　こんのしろ

Taking a bucketful of river water at seventh night of the New Year, White is the loincloth.

暗い山道を登る

七日夜の川の阿迦汲褌の白　　北舟
拡大写真（1800X1550)290KB	Taking a bucketful of river water at seventh night of the New Year, White is the loincloth.	2009年2月22日制作

垢離取場から阿迦を持ち帰る（岩戸寺修正鬼会/大分県国東市）