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御手洗川（みたらしがわ）に架かる樟橋（くすのきばし）（長寿橋）を渡る斎王代（さいおうだい）。十二単（じゅうにひとえ）の裾が汚れないよう、二人の介添役が衣装を持ち、その後ろに女官が続く。 |
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樟橋 |
を渡る |
斎王代 |
一行 |
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寛永５年（1628）の造替（つくりがえ）で多くの建物と共に国の重要文化財に指定されている細殿。その南庭（なんてい）に一対の立砂（たてづな）があり、その南側に土俵がある。土俵の周りにはテントが張られている。 |
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細殿と南庭 |
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本殿から細殿に到着した斎王代と宮司たちは、細殿に上がって着座した。烏相撲の出演者たちは、写真上中央の出入口から順に入場し、所定の位置についた。 |
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ちびっ子たちの入場 |
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細殿（ほそどの）中央に第51代「斎王代」藤田菜奈子さん（24歳）が着座し、その前で田中安比呂（たなか・やすひろ）宮司が西側（細殿に向かって左）に、権宮司（ごんぐうじ）が東側（細殿に向かって右）に着座した。
平成の齋王代 第51代「斎王代」 |
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細殿に着座した宮司（向かって左）・女官・斎王代・権宮司 |
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主役の相撲童子たちは、祢宜方（ねぎかた）（細殿に向かって左）（西）と祝方（ほうりかた）（細殿に向かって右）（東）の二手に分かれて、立砂（たてずな）の南側に横並びで土俵に対座した。 |
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午前11時頃、烏相撲が始まった。最初は地取りという神事で、祢宜方の祢宜代（ねぎだい）と祝方（ほうりがた）の祝代（ほうりだい）の神職２名が交互に土俵に呪（まじない）をして必勝を祈願した。（写真上） |
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続いて相撲童子（すもうどうじ）の差符（名簿）を読み上げたあと、斎王代に提出し、斎王代が披見した。（写真上下） |
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差符を披見する斎王代 |
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地取りや差符の朗読・披見などの神事が続く中で、直射日光に晒された児童たちは、早くも汗を流す子がいた。 |
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直射日光に汗が流れる祢宜方の相撲童子たち |
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続いて東西の幄舎（あくしゃ）（テント小屋）から烏帽子（えぼし）・白張（はくちょう）姿の刀祢（とね）が現れ、烏（からす）のピョンピョン跳ねる動作を真似て、横飛び３回で「弓矢」「太刀」「扇・円座」を３回に分けて立砂（たてずな）に運んだ。 |
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烏神事の開始 |
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細殿の前にある一対の円錐形の立砂は、上賀茂神社の降臨山である神山（こうやま）をかたちどったもの。一種の神籬*（ひもろぎ）で、神が降臨する憑代**（よりしろ）である。鬼門、裏鬼門に「清めの砂」を撒（ま）くのは、この立砂の信仰が起源であるという。 |
*神籬：往古、神霊が宿っていると考えた山・森・老木などの周囲に常磐木（ときわぎ 常緑樹）を植えめぐらし、玉垣（たまがき 皇居・神社の周囲に設ける垣）で囲んで神聖を保ったところ。
**憑代：神霊が招き寄せられて乗り移るもの。樹木・岩石・人形などの有体物で、これを神霊の代りとして祭る。 |
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裸足で横飛びする祝方の刀祢 |
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標高301mの神山は、本殿の北北西約２kmにあるお椀を伏せたような山で、賀茂信仰の原点となる霊峰であり、祭神・賀茂別雷（かもわけいかづち）大神が太古に降臨した神奈備*（かんなび）である。山頂に降臨石（こうりんせき）があり、山は禁足地となっている。 |
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*神奈備：神の鎮座する山や森。神社の森。みもろ。 |
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弓矢に続いて太刀を立砂に立てかける刀祢 |
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烏のしぐさで横飛びする刀祢 |
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東西の刀祢は、立砂に弓矢と太刀を立てかけ、その前に円座を置いて胡座（あぐら）をかくと、扇を持って「カア・カア・カア」（西方）、「コウ・コウ・コウ」（東方）と三々九度の烏鳴き（からすなき）をした。 |
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円座にあぐらをかいた東西の刀祢
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Sumo matches
of a Shinto ritual,
The cawing of crows
kaa-koo. |
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かあこおと からすなきたる みやずもう |
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烏を真似た横飛びや鳴き声が何ともユーモラスである。刀祢は、立砂の前で鳴き終わると、全てのアイテムを持って三々九躍（さんさんくやく）して元の幄舎（あくしゃ）に戻り、烏の神事を終えた。 |
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「カアカアカア」と鳴き声を上げる祢宜方の刀祢 |
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