武州御嶽山滝行（神代欅）【和田フォト】

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阿弥陀ヶ滝みそぎ祭り

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湯殿山滝行

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八海山滝行

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武州御嶽山滝行

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しおざわ雪譜まつり

御師集落

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神代欅

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神楽殿

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綾広の滝

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滝行者

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滝行三昧

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森林浴

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太太神楽

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和田義男


	立派な朱塗りの門をくぐり、玄関から中に入ると、正面奥に祭壇があり、御師の写真が飾られていた。祭壇の前に４人の白装束のスタッフが座っており、修業体験講座の申込者の受付にあたっていた。

秋山荘の祭壇の前で受付　2008.9.6　12:20

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	土曜日の午後１時から日曜日の午後４時半まで実施される修業体験講座の内容は、滝行、山駆け、大祓行法、鎮魂などで、18歳から65歳までの健康な男女なら誰でも参加できる。参加費は15,000円で、行に必要な褌や白衣などは貸与される。

作務衣さむえ

などの貸与品を受け取る

羽場左近はばさこん

さん（74歳）

作務衣などの貸与品を受け取る羽場左近さん（74歳）


	受付で作務衣（さむえ）などの貸与品を受け取っている人は、東京都国立市（くにたちし）にお住いの羽場左近（はばさこん）さん（74歳）で、今回で５回目という。参加者22名（うち女性９名）の中で最高齢者である。本来は高齢のため参加資格がないが、特別許可を得て参加した。

羽場さんに貸与された物品


	羽場さんに貸与されたのは、作務衣上衣、越中褌、鉢巻、名札、修業体験講座のテキスト、貴重品袋の６点。テキストと貴重品袋以外は、終了後返納する。貸与された褌は布が薄くて透けて見える恐れがあるため、羽場さんは法衣店で調達した厚手の水行褌を締めた。

法衣店で購入した厚手の水行褌を締めた羽場さん


	滝行は鉢巻と褌以外何も身につけず、裸足で行うのが原則だが、滝壺は滑りやすいので白足袋を履くという。

修行講座の４人のスタッフ

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	午後１時までに手続きを済ませた受講者たちは全員白衣に着替えた後、受付の隣の大部屋に集合し、須崎祭事部長による挨拶とスタッフの紹介、講座の概要説明、注意事項の伝達などのオリエンテーションが行われた。

全員を集めてオリエンテーション　13:20

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宿舎を出発して御嶽神社に向かう


	白衣に着替えて行者らしくなった受講者たちは、貴重品と荷物を宿に預け、手荷物のみを持って秋山荘を出発し、武蔵御嶽神社に向かった。移動は一列縦隊で歩き、私語は一切禁止である。

草むす

御師おし

の家

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御岳みたけ

の

神代じんだい

ケヤキ

　社伝によれば、日本武尊（やまとたけるのみこと）東征の昔から生い茂っていた木とされ、古くから神代（じんだい）ケヤキの名で親しまれている。昭和３年（1928）国の天然記念物に指定された。

　青梅市教育委員会によれば、樹齢推定約600年、樹高30m、目通り目通り（目の高さの幹周り）8.2mという。かなりの老木で、瘤があり、空洞にはカバーがかけられている。

御岳みたけ

の

神代じんだい

ケヤキの坂をのぼる一行

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夏山路神代に生ゆる欅かな　　北舟

なつやまじ　かみよにおゆる　けやきかな

A mountain path, the zelkova came up at the age of the gods.

御岳みたけ

の

神代じんだい

ケヤキ

御岳の神代ケヤキ

神代じんだい

ケヤキがよく見える

駒鳥こまどり

売店（右）を通過/神社門前商店街

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手水てみず

の作法

　神社にお参りする際はまず手水舎（ちょうずや、てみずや、ちょうずしゃ、てみずしゃ）で手と口をすすぐ。昔から清らかな水は穢（けがれ）を流すとされ、手水は禊（みそぎ）を略式化したもの。

【1】柄杓（ひしゃく）を右手に持ち、左手を洗う。【2】柄杓を左手に持ち替え、右手を洗う。【3】柄杓を右手に持ち替え、左手に水を受けて口を洗い、左手を洗う。【4】柄杓を立て、柄（え）の部分に水を流す。大相撲のように、直接柄杓に口をつけてはいけない。

手水舎ちょうずしゃ

で

手水てみず

の作法を指導する須崎祭事部長

手水舎で手水の作法を指導する須崎祭事部長

随身門ずいしんもん

　参道入口の随身門は拝殿や弊殿と共に元禄13年（1700）に造営されたもので、元々は仁王門だったが、江戸時代の末期に右大臣・左大臣の像が安置され、造りも二層楼閣だったものが一層に改修されている。

鳥居と随身門

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御嶽講みたけこう

　中世、山岳信仰の隆盛とともに、関東の修験（しゅげん）の一大中心として、鎌倉の有力な武将たちの信仰を集めた武州御嶽山は、御嶽権現（みたけごんげん）の名で厄除・延命・長寿・子孫繁栄を願う多くの人達の参拝によって栄えた。

御嶽講みたけこう

の記念碑が並ぶ石段

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	人々の社寺詣が盛んになると共に、世に三御嶽の一つとして武蔵・相模を中心に御嶽詣が関東一円に広がると、やがて講^*（こう）が組織され、御嶽講として御嶽山に参拝する仕組みが生まれた。
	昔は字（あざ）などを単位とし、その字名（あざな）を冠して「○○御嶽講」などといい、全講員に代わって参拝する代参人数名により御嶽詣（みたけもうで）が行われた。旅費は講を構成する家々から集めたお金（古くは米や五穀）でまかなわれた。
	^*講（こう）：宗教上･経済上その他の目的のもとに集まった人々が結んだ社会集団

大杉が林立する石段

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	現在でも春には代参人が神社参拝を行い、秋から冬にかけては御師が各地の講に出向き、一軒一軒お札を配り、家によっては神棚の祈祷も行っている。ある御師の場合は、春の４・５月には40組350名ほどの講員を迎え、冬の12・１・２月には約60箇所800軒の講のお宅に出向き、お札の頒布や神棚祈祷を行うという。

御嶽講みたけこう

の人たち

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	参道の両側に建てられた○○講や△△講中と書かれた御嶽講の記念碑は、新しいものも沢山あり、現在でも講が続いている。最近は、記念碑を建てる敷地がなくなり、信者の寄進は石段の修復にシフトされている。